খিলাফত আন্দোলন
খিলাফত আন্দোলন বা ভারতীয় মুসলিম আন্দোলন নামেও পরিচিত ,একটি প্যান - ইসলামাবাদী রাজনৈতিক প্রতিবাদী প্রচারণা ছিল যা শওকত আলী ,মাওলানা মোহাম্মদ আলী জওহর ,হাকিম আজমলের নেতৃত্বে ব্রিটিশ ভারতের মুসলমানদের দ্বারা শুরু হয়েছিল।
খান এবং আবুল কালাম আজাদ অটোমান খিলাফতের খলিফাকে পুনরুদ্ধার করতে ,মুসলিম স্বার্থ প্রচার এবং জাতীয় সংগ্রামে মুসলিম আনয়ন ,সেই সময়ে ভারতীয় মুসলমানদের জন্য আলাদা জাতি গঠনের ধারণা ধীরে ধীরে গড়ে উঠতে শুরু করে। এটি সেভরেস চুক্তির মাধ্যমে প্রথম বিশ্বযুদ্ধের পর খলিফা এবং অটোমান সম্রাজ্যের উপর আরোপিত নিষেধাজ্ঞার বিরুদ্ধে প্রতিবাদ ছিল।
আন্দোলনটি ১৯২২ সালের শেষের দিকে ভেঙে পরে যখন তুরস্ক আরও অনুকূল কূটনৈতিক অবস্থান অর্জন করে এবং জাতীয়তাবাদের দিকে অগ্রসর হয়। ১৯২৪ সালের মধ্যে ,তুরস্ক কেবল খলিফার ভূমিকা বাতিল করেছিল।
পটভূমি
উসমানীয় সুলতান আব্দুল হামিদ দ্বিতীয় (১৮৪২-১৯১৮) পশ্চিমা আক্রমণ ও বিচ্ছিন্নতা থেকে উসমানীয় সম্রাজ্যকে রক্ষা করার জন্য এবং দেশে গনতান্ত্রিক বিরোধিতাকে দমন করার জন্য তার প্যান -ইসলামাবাদী কর্মসূচি চালু করেছিল। উনিশ শতকের শেষের দিকে তিনি জামালুদ্দিন আফগানি নামে একজন দূতকে ভারতে পাঠান।
অটোমান রাজার কারণ ভারতীয় মুসলমানদের মধ্যে ধর্মীয় আবেগ ও সহানুভূতি জাগিয়ে তোলে। খলিফা হওয়ার কারণে ,উসমানীয় সুলতান নামমাত্রভাবে বিশ্বের সমস্ত সুন্নি মুসলমানদের সর্বোচ্চ ধর্মীয় ও রাজনৈতিক নেতা ছিলেন। যাই হোক ,এই কর্তৃপক্ষ বাস্তবে ব্যবহার করা হয়নি।
বিপুল সংখ্যক মুসলিম ধর্মীয় নেতা খিলাফতের পক্ষে সচেতনতা ছড়িয়ে দিতে এবং মুসলিমদের অংশগ্রহণের বিকাশের জন্য কাজ শুরু করেন। মুসলিম ধর্মীয় নেতা মাওলানা মেহমুদ হাসান অটোমান সম্রাজ্যের সমর্থন নিয়ে একটি জাতীয় স্বাধীনতা যুদ্ধ সংগঠিত করার চেষ্টা করেছিলেন।
আব্দুল হামিদ দ্বিতীয় সাংবিধানিক রাজতন্ত্র পুনরুদ্ধার করতে বাধ্য হন , যা তরুণ তুর্কি বিপ্লবের মাধ্যমে দ্বিতীয় সাংবিধানিক যুগের সূচনা করে। তার স্থলাভিষিক্ত হন তার মেহমেদ পঞ্চম (১৮৪৪-১৯১৮)কিন্তু বিপ্লবের পর ,অটোমান সম্রাজ্যের প্রকৃত ক্ষমতা জাতীয়তাবাদীদের সাথে ছিল। আন্দোলনটি লন্ডনের সম্মেলনের একটি বিষয় ছিল ;যাই হোক ,জাতীয়তাবাদী আরবরা একে আরব ভূখন্ডে ইসলামী আধিপত্য অব্যাহত রাখার হুমকি হিসাবে দেখেছিল।
বিভাজন
অটোমান সম্রাজ্য ,প্রথম বিশ্বযুদ্ধের সময় কেন্দ্রীয় শক্তির পক্ষে ,একটি বড় সামরিক পরাজয় এর সম্মুখীন হয়। ভার্সাই চুক্তি (১৯১৯) এর আঞ্চলিক সীমা হ্রাস করে এবং এর রাজনৈতিক প্রভাব হ্রাস করে তবে বিজয়ী ইউরোপিয় শক্তিগুলি খলিফা হিসাবে অটোমান সুলতানের মর্যাদা রক্ষা করার প্রতিশ্রুতি দেয়। যাই হোক ,সেভরেস চুক্তির অধীনে (১৯২০), ফিলিস্তিন ,সিরিয়া ,লেবানন এবং ইরাকের মতো অঞ্চলগুলি সম্রাজ্য থেকে বিচ্ছিন্ন করা হয়েছিল।
তুরস্কের মধ্যে ,একটি প্রগতিশীল ,ধর্মনিরপেক্ষ জাতীয়তাবাদী আন্দোলনের উদ্ভব হয় ,যা তুর্কি জাতীয় আন্দোলন নামে পরিচিত। তুরস্কের স্বাধীনতা যুদ্ধের সময় (১৯১৯-১৯২৩),মোস্তফা কামাল আতাতুর্কের নেতৃত্বে তুর্কি বিপ্লবের লুসানের চুক্তি (১৯২৩)এর সাথে সেভরেস চুক্তি বাতিল করে।
আতাতুর্কের সংস্কারের অনুসরণ এ ,তুরস্ক প্রজাতন্ত্র ১৯২৪ সালে খিলাফতের অবস্থান বাতিল করে। আতাতুর্ক আহমেদ শরীফ আস -সেনুসিকে খিলাফতের প্রস্তাব দেন ,এই শর্তে যে তিনি তুরস্কের বাইরে থাকেন ;সেনুসি প্রস্তাবটি প্রত্যাখ্যান করেছেন এবং আব্দুল মেজিদের প্রতি তার সমর্থন নিশ্চিত করেছেন। এই শিরোনামটি তখন হুসেইন বিন আলী ,মক্কার শরীফ এবং আরব বিদ্রোহের নেতা হেজাজের দ্বারা দাবি করা হয়েছিলো ,কিন্তু ১৯২৫ সালে ইবনে সৌদ তার রাজ্য পরাজিত এবং সংযুক্ত করে।
ভারতীয় উপমহাদেশে খিলাফতের আন্দোলন
যদিও খিলাফতের পক্ষে রাজনৈতিক কর্মকান্ড এবং জনগণের আক্রোশ সমগ্র মুসলিম বিশ্ব জুড়ে আবির্ভুত হয়েছিল ,তবে সবচেয়ে বিশিষ্ট কার্যকলাপ ভারতে সংঘটিত হয়েছিল। একজন বিশিষ্ট অক্সফোর্ড শিক্ষিত মুসলিম সাংবাদিক ,মাওলানা মুহাম্মদ আলী জোহর ঔপনিবেশিক সরকারের বিরুদ্ধে প্রতিরোধ এবং খেলাফতের পক্ষে সমর্থন করার জন্য চার বছর কারাগারে কাটিয়েছিলেন।
তুরস্কের স্বাধীনতা যুদ্ধের শুরুতে ,মুসলিম ধর্মীয় নেতারা খিলাফতের জন্য ভয় পেয়েছিলেন , যা ইউরোপিয় শক্তিগুলি রক্ষা করতে অনিচ্ছুক ছিল। ভারতের কিছু মুসলমানদের কাছে ,তুরস্কের সহকর্মী মুসলমানদের বিরুদ্ধে যুদ্ধে যোগদানের সম্ভাবনা ছিল অস্বস্তিকর। এর প্রতিষ্ঠাতা ও অনুসারীদের কাছে খিলাফত কোনো ধর্মীয় আন্দোলন নয় বরং তুরস্কে তাদের সহকর্মী মুসলমানদের সাথে সংহতি প্রদর্শন ছিল।
মোহাম্মদ আলী এবং তার ভাই মাওলানা শওকত আলী অন্যান্য মুসলিম নেতাদের সাথে যোগ দেন যেমন পীর গোলাম মুজাদ্দিদ সারহান্দী ,শেখ শওকত আলী সিদ্দিকী ,ড. মুখতার আহমেদ আনসারী ,রইস -উল-মুহাজিরীন ,ব্যারিস্টার জান মুহাম্মদ জুনেজো ,হাসরাত মোহানী ,সৈয়দ আতা উল্লাহ বুখারী ,মোহাম্মদ ফারুক চিশতী ,মওলানা আবুল কালাম আজাদ এবং ড. হাকিম আজমল খান সর্বভারতীয় খিলাফত কমিটি গঠন করে।
প্রতিষ্ঠানটি ভারতের লখনৌতে জমিদার শওকত আলী সিদ্দিকীর কম্পাউন্ড হাতে শওকত আলী অবস্থিত। তাদের লক্ষ্য ছিল মুসলমানদের মধ্যে রাজনৈতিক ঐক্য গড়ে তোলা এবং খিলাফত রক্ষার জন্য তাদের প্রভাব ব্যবহার করা। ১৯২০ সালে, খিলাফত ইস্তেহার প্রকাশ করে ,যা খিলাফত রক্ষা করার জন্য এবং ভারতীয় মুসলমানদের এই উদ্দেশ্যে ব্রিটিশদেরকে দায়বদ্ধ রাখার জন্য ব্রিটিশদের প্রতি আহবান জানান। বাংলার খিলাফত কমিটিতে ছিলেন মোহাম্মদ আকরাম খান ,মনিরুজ্জামান ইসলামাবাদী ,মুজিবুর রহমান খান এবং চিত্তরঞ্জন দাস।
১৯২০ সালে খিলাফত নেতারা এবং ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেস ,ভারতের বৃহত্তম রাজনৈতিক দল এবং জাতীয়তাবাদী আন্দোলনের মধ্যে একটি জোট তৈরি হয়েছিল। কংগ্রেস নেতা মোহনদাস গান্ধী এবং খিলাফত নেতারা খিলাফত ও স্বরাজ্যের জন্য এক সঙ্গে কাজ করার এবং লড়াই করার প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন। ঔপনিবেশিক সরকারের উপর চাপ বাড়ানোর জন্য ,খিলাফতবাদীরা অসহযোগ আন্দোলনের একটি প্রধান অংশ হয়ে ওঠে -একটি গণ ,শান্তিপূর্ণ আইন অমান্যের দেশব্যাপী প্রচারণা।
কেউ কেউ আমানউল্লাহ খানের অধীনে উত্তর -পশ্চিম সীমান্ত প্রদেশ থেকে আফগানিস্তানে প্রতিবাদী দেশত্যাগে জড়িত। ড. আনসারী ,মাওলানা আজাদ ও হাকিম আজমল খানের মতো খিলাফত নেতারাও ব্যক্তিগত ভাবে গান্ধীর ঘনিষ্ঠ হয়ে ওঠেন। এই নেতারা ১৯২০ সালে মুসলিমদের জন্য স্বাধীন শিক্ষা এবং সামাজিক পুনর্জাগরণ প্রচারের জন্য জামিয়া মিলিয়া ইসলামিয়া প্রতিষ্ঠা করেছিল।
অসহযোগ অভিযান প্রথমে সফল হয়েছিল। আইন পরিষদ ,সরকারি স্কুল ,কলেজ ও বিদেশী পণ্য বয়কটের মধ্য দিয়ে কর্মসূচি শুরু হয়।
সরকারি কার্যাবলী এবং উপাধি ও স্বাতন্ত্র সমর্পন। ব্যাপক বিক্ষোভ ,ধর্মঘট এবং আইন অমান্যের কাজ ভারত জুড়ে ছড়িয়ে পরে। হিন্দু ও মুসলমানরা এই অভিযানে যোগ দিয়েছিল, যা শুরুতে শান্তিপূর্ণ ছিল।গান্ধী ,আলী ভাই এবং অন্যানদের ঔপনিবেশিক সরকার দ্রুত গ্রেফতার করেছিল। তেহরিক -ই-খিলাফতের পতাকাতলে ,মওলানা মঞ্জুর আহমেদ এবং মওলানা লুৎফুল্লাহ খান দানকৌরির সমন্বয়ে একটি পাঞ্জাব খিলাফত ডেপুটেশন পাঞ্জাবে বিশেষ মনোযোগ সহ সমগ্র ভারতে একটি অগ্রণী ভূমিকা নেয়।
যদিও ঔপনিবেশিক সরকারের সাথে আলোচনা করা এবং তাদের কার্যক্রম চালিয়ে যাওয়া ,খিলাফত আন্দোলন দুর্বল হয়ে পরে কারণ মুসলমানরা কংগ্রেস ,খিলাফত কারণ এবং মুসলিম লীগের হয়ে কাজ করায় বিভক্ত হয়ে পরে।
চূড়ান্ত আঘাত আসে মোস্তফা কামাল পাশার বাহিনীর বিজয়ের সাথে , যারা স্বাধীন তুরস্কে একটি প্রগতিশীল ,ধর্মনিরপেক্ষ প্রজাতন্ত্র প্রতিষ্ঠার জন্য অটোমান শাসনকে উৎখাত করেছিল। তিনি খলিফার ভূমিকা বাতিল করেন এবং ভারতীয়দের কাছে কোন সাহায্য চান নি।
খিলাফত নেতৃত্বে বিভিন্ন রাজনৈতিক ধারায় বিভক্ত হয়ে পরে। সৈয়দ আতা উল্লাহ শাহ বুখারী চৌধুরী আফজাল হকের সমর্থনে মজলিস -ই -আহরার -ই -ইসলাম গঠন করেন। ডাঃ আনসারি ,মওলানা আজাদ এবং হাকিম আজমল খানের মতো নেতারা গান্ধী ও কংগ্রেসের শক্তিশালী সমর্থক ছিলেন। আলী ভাইরা মুসলিম লীগে যোগ দেন। তারা লীগের জনপ্রিয় আবেদন এবং পরবর্তী পাকিস্তান আন্দোলনের বৃদ্ধিতে প্রধান ভূমিকা পালন করেন। ১৯৩১ সালে তুরস্কের খিলাফত বিলুপ্তির পর জেরুজালেমে একটি খেলাফত সম্মেলন হয়েছিল ,যেখানে খেলাফত সম্পর্কে কি করা উচিত তা নির্ধারণ করা হয়েছিল।
উত্তরাধিকার
খিলাফত আন্দোলন বিতর্ক ও শক্তিশালী মতামতের জন্ম দেয়। সমালোচকদের দ্বারা ,এটি একটি পান-ইসলামবাদী ,মৌলবাদী প্ল্যাটফর্মের উপর ভিত্তি করে এবং ভারতীয় স্বাধীনতার কারণের প্রতি অনেকাংশে উদাসীন হওয়ার রাজনৈতিক আন্দোলন গুলির মধ্যে একটি হিসাবে বিবেচিত হয়।
খিলাফতের সমালোচকরা কংগ্রেসের সাথে এর জোটকে সুবিধার বিয় হিসেবে দেখেন। খিলাফতের সমর্থকরা এটিকে একটি স্ফুলিঙ্গ হিসেবে দেখেন যা ভারতে অসহযোগ আন্দোলনের দিকে পরিচালিত করে এবং হিন্দু-মুসলিম সম্পর্ক উন্নয়নে একটি বড় মাইলফলক। যখন পাকিস্তান এবং মুসলিম বিচ্ছিন্নতাবাদের সমর্থকরা এটিকে পৃথক মুসলিম রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠার দিকে একটি বড় পদক্ষেপ হিসাবে দেখেন। আলী ভাতৃত্বদ্বয়কে পাকিস্তানের প্রতিষ্ঠাতা হিসেবে গণ্য করা হয় ,অন্যদিকে আজাদ ,ডক্টর আনসারী এবং হাকিম আজমল খান ভারতে জাতীয় বীর হিসেবে ব্যাপকভাবে পালিত হয়।
সমালোচকরা আরও যুক্তি দেন যে এই আন্দোলনটি মালাবার বিদ্রোহের মতো হিন্দুদের বড় আকারের হত্যার ঘটনার সাথে যুক্ত ছিল।
আরো পড়ুন :
Post a Comment