আবদুল্লাহ ইবনে উবাই-রা : ইসলামী ইতিহাসে সবচেয়ে কুখ্যাত ব্যক্তিত্ব

 আবদুল্লাহ ইবনে উবাই-রা  : ইসলামী ইতিহাসে সবচেয়ে কুখ্যাত ব্যক্তিত্ব  

আবদুল্লাহ ইবনে উবাই ইবনে সালুল মৃত্যু ৬৩১ সালে, তিনি ছিলেন মদিনার খাজরাজ গোত্রের একজন সর্দার । ইসলামিক নবী মুহাম্মদ (সাঃ) এর আগমনের পর , ইবনে উবাই আপাতদৃষ্টিতে একজন মুসলমান হয়েছিলেন , কিন্তু মুসলিম ঐতিহ্য বলে যে তিনি তার মৃত্যুর আগ পর্যন্ত ইসলামের প্রতি বিশ্বাসঘাতক ছিলেন। মুহাম্মদের সাথে বারবার বিরোধের কারণে ইসলামী ঐতিহ্য তাকে মুনাফিক এবং ''মুনাফিকদের নেতা'' বলে আখ্যা দিয়েছেন। 

উত্স এবং প্রাথমিক জীবন 

আবদ-আল্লাহ ছিলেন বনু খাজরাজের উবাই ইবনে সালুল এবং উজ্জা বিনতে কাআবের পুত্র । তার বাবার মাকে বলা হতো সালুল। ইবনে উবাই খাযরাজের অন্যতম প্রধান ছিলেন, যারা তখন শহরের অন্যান্য প্রধান আরব গোত্র বনু আউসের সাথে বিরোধে লিপ্ত হয়।

 ফিদজারের সময় , তথাকথিত "পবিত্র যুদ্ধ", ইবনে উবাই যুদ্ধের প্রথম দিনে খাজরাজ গোত্রের কিছু অংশের নেতৃত্ব দিয়েছিলেন কিন্তু দ্বিতীয় দিনে দূরে ছিলেন। এছাড়াও, ইহুদি জিম্মিদের মৃত্যুদন্ড কার্যকর করা নিয়ে অন্য নেতার সাথে ঝগড়ার কারণে তিনি বুয়াথের যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেননি । দেখা যাচ্ছে যে সংঘর্ষের এক পর্যায়ে তার জীবন তার ইহুদি মিত্ররা গোত্র থেকে রক্ষা করেছিল।

বনু কাইনুকা , যেমনটি তিনি পরে চিৎকার করে বলেছিলেন: "মেলে সশস্ত্র ৩০০ সৈন্য, এবং ৪০০ জন অপ্রস্তুত, তারা প্রত্যেক শত্রুর হাত থেকে হাদাইক এবং বোথের মাঠে আমাকে রক্ষা করেছিল।"

ইবনে উবাই "ভ্রাতৃঘাতী বিবাদের অবসান ঘটাতে সর্বাত্মক প্রচেষ্টা ব্যবহার করেছিলেন" এবং দুটি উপদলের মধ্যে একটি আংশিক পুনর্মিলন অর্জন করেছিলেন, যা উভয়েই ইবনে উবাইর নেতৃত্বকে স্বীকৃতি দিয়েছিল।

তিনি প্রাক-ইসলামিক মেদিনী সমাজে একটি উচ্চ মর্যাদা দখল করেছিলেন এবং তার সমর্থকরা তাকে "রাজা" হওয়ার লক্ষ্য রেখেছিলেন। উদ্দেশ্য বাস্তবায়িত হয়নি, যাইহোক, ৬২২ সালে মুহাম্মদ (সাঃ) আগমনের কারণে: 

যেহেতু উপজাতীয় বিরোধ সম্পূর্ণভাবে সমাধান করা হয়নি, কিছু নাগরিক অন্য একজন সালিসকারীর দিকে তাকিয়ে মুহাম্মদ(সাঃ) কে ডেকেছিলেন, যার প্রচার তাকে বিখ্যাত করে তুলেছিল। তার নিজ শহর মক্কার বাইরে। 

ঈশ্বরের নামে কথা বলার দাবিদার একজন ব্যক্তির আগমন ইবনে উবাই-এর প্রভাবকে ছিনিয়ে নিয়েছিল। এটি তার ঈর্ষাকে উস্কে দিয়েছিল, যা সে গোপন করতে সতর্ক ছিল, কিন্তু তার সংযম এবং শান্তির দ্বারা প্রশমিত হয়েছিল। 

ইবনে উবাই তথাপি একজন সম্মানিত ব্যক্তি হিসেবেই রয়ে গেছেন। ইবনে ইসহাকের মতে, ইবনে উবাই ''রাসূলের আবির্ভাবের আগে মদিনায় একজন মহান কর্তৃত্বসম্পন্ন ব্যক্তি'' এবং সাফল্যের মাংসে অবিরত কাটা হয়ে রয়ে গিয়েছেন'' । 

রূপান্তর 

মদিনায় মুহাম্মদের প্রবেশের পর আরবদের মধ্যে অনেকেই ইসলাম গ্রহণ করে । ম্যাক্সিম রডিনসনের মতে, ইবনে উবাই তার অনুসরণ করেছিলেন, কারণ "তিনি এর বিরুদ্ধে দাঁড়ানোর চেয়ে যোগ দেওয়াকে বুদ্ধিমানের মত মনে করেছিলেন"। যাইহোক, রুদি পেরেত মনে করেন যে তিনি হিজরার খুব শীঘ্রই সা'দ ইবনে মুআ'দের মতো একই সময়ে ধর্মান্তরিত হয়েছিলেন ।

 ইসলামী ঐতিহ্য, যেটি ইবনে উবাইয়ের ধর্মান্তরকে নির্দোষ বলে মনে করে, তাকে "মুনাফিকদের নেতা" ( মুনাফিকুন ) বলে।যাইহোক, রডিনসনের মতে, ইবনে উবাই হয়ত "ইহুদীদের সাথে তার বন্ধুত্বপূর্ণ সম্পর্কের কারণে একেশ্বরবাদী ধারণার প্রতি প্রকৃত সহানুভূতি" থেকে ধর্মান্তরিত হয়েছিলেন।

মুহাম্মদের পরে দ্বিতীয় হওয়ার কারণে, ইবনে উবাই "মদিনার সেইসব আরবদের জন্য একজন মূর্তিমান হয়ে ওঠেন যারা, প্রকাশ্যে বা গোপনে, নবীর শিক্ষাকে উপহাস করেছিল এবং মুসলমানদের আগমন মদিনায় নিয়ে আসা বিভ্রান্তি ও বিপদের অভিযোগ করেছিল"। 

ইবনে ইসহাক লিখেছেন যে আনসারদের মধ্যে কেউ কেউ "প্রেরিতকে সমর্থন করার রাজনৈতিক প্রজ্ঞাতে সম্পূর্ণরূপে বিশ্বাসী ছিল না: এগুলিকে ইসলামের প্রতি ঠোঁট-সেবা প্রদান করা হিসাবে গণ্য করা হয়েছিল, কিন্তু তাদের অন্তরে বিশ্বাসঘাতকতা লুকিয়ে ছিল, এবং তারা পরিচিত ছিল এবং 'ভন্ড' বলে বদনাম করা হয়েছে।"

 উইলিয়াম মুইর মনে করেন যে ঐতিহ্য "আব্দাল্লাহকে বলির পাঁঠা বানিয়েছে" "অনেক সংখ্যক, যারা মুহাম্মদ (সাঃ) ক্রোধ বহন করেছিল এবং তাদের মধ্যে কেউ কেউ আবদুল্লাহর চেয়ে অনেক বেশি"।

বনু কাইনুকা 

৬২৪ খ্রিস্টাব্দে মুসলমানরা ইহুদি গোত্র বনু কাইনুকার বিরুদ্ধে আন্দোলন করে । ইবনে হিশামের মতে , মুসলমানদের সাথে খাযরাজ গোত্রের মিত্র বনু কাইনুকার মধ্যে বিরোধ দেখা দেয় । একজন মুসলিম মহিলা যখন কাইনুকা মার্কেটপ্লেসে একটি জুয়েলার্সের দোকানে গিয়েছিলেন, তখন তাকে তার মুখ খুলতে বিরক্ত করা হয়েছিল। 

স্বর্ণকার, একজন ইহুদি, তার পোশাকটি এমনভাবে বেঁধেছিল যে উঠার সাথে সাথে তাকে উন্মোচন করা হয়েছিল। একজন মুসলিম ব্যক্তি, যার ফলে উত্তেজনা সৃষ্টি হয়, প্রতিশোধ হিসাবে দোকানদারকে হত্যা করে এবং ইহুদিদের দ্বারা তাকে হত্যা করা হয়। প্রতিশোধমূলক হত্যাকাণ্ডের ফলস্বরূপ, মুসলমান এবং বনু কাইনুকার মধ্যে শত্রুতা বৃদ্ধি পায়।

মুসলমানরা বনু কাইনুকা অবরোধ করে এবং ১৫ দিন পর তাদের আত্মসমর্পণ করতে বাধ্য করে। এখন, ইবনে উবাই কাইনুকার সাথে মিত্র ছিলেন এবং মুসলিম ঐতিহাসিকদের মতে, মুহাম্মদ (সাঃ) এর কাছে নম্রতার জন্য আবেদন করেছিলেন।  তিনি মুহম্মদ (সাঃ) স্তনের প্লেটের শীর্ষটি ধরেছিলেন যখন তিনি সরে গিয়েছিলেন, তার রাগ উস্কে দিয়েছিলেন। "আমাকে যেতে দাও," মুহাম্মদ (সাঃ) বললেন। ইবন উবাই উত্তর দিলেন: 

না আমি তোমাকে যেতে দেব না, যতক্ষণ না তুমি আমার বন্ধুদের প্রতি করুণা না করো; মেইলে সজ্জিত ৩০০ সৈন্য, এবং ৪০০ অপ্রস্তুত, - তারা আমাকে হাডাইক এবং বোথের মাঠে প্রতিটি শত্রুর হাত থেকে রক্ষা করেছিল। হে মোহাম্মদ (সাঃ) তুমি কি একদিনে তাদের কেটে ফেলবে? আমার জন্য, আমি সত্যিই একজন যে ভাগ্যের পরিবর্তনকে ভয় পাই।

তারপর, মুহাম্মদ (সাঃ) তার অনুরোধে রাজি হন এবং বানু কাইনুকাকে শহর ছেড়ে যাওয়ার জন্য তিন দিন  সময় দেন। 

ইবনে উবাই এর শেষ বাক্যটিকে বিভিন্নভাবে ব্যাখ্যা করা হয়েছে। রডিনসন এটাকে মুহাম্মদ (সাঃ) বিরুদ্ধে হুমকি হিসেবে বিবেচনা করেছিলেন,  ওয়াট যে ইবনে উবাই "প্রত্যাশিত মক্কার আক্রমণের পরিপ্রেক্ষিতে একটি যুদ্ধ ইউনিট হিসেবে তাদের গুরুত্বের প্রতি আহ্বান জানিয়েছেন"।

মুসলিমরা ঐতিহ্যগতভাবে এই পর্বটিকে ইবনে উবাইয়ের ভন্ডামির আরেকটি প্রমাণ হিসেবে দেখেছেন যেহেতু তিনি জোর দিয়েছিলেন যে ইসলামের প্রতি আনুগত্য গোত্রীয় এবং ব্যক্তিগত আনুগত্যের পুরানো বাধ্যবাধকতাকে সম্পূর্ণভাবে ছিন্ন করেনি। যাইহোক, ইবনে উবাই কাইনুকাকে রক্ষা করেননি বরং শুধু করুণার আবেদন করেছিলেন।

 তার আবেদনটি বোঝায় যে মুহাম্মদ (সাঃ) কাইনুকাকে হত্যা করতে চেয়েছিলেন, যেমনটি তিনি পরে বানু কুরাইজার সাথে করেছিলেন , কিন্তু ইবনে উবাইয়ের মধ্যস্থতার পরে, তাদের কেবল মদিনা থেকে বহিষ্কার করা হয়েছিল, তাদের সম্পত্তি মুহাম্মাদ (সাঃ) এবং মুহাজিরুনদের কাছে পড়েছিল ।

বনু নাদির

ইবনে উবে অন্য একটি ইহুদি গোত্র বানু নাদিরের সাথে মুহাম্মদের বিরোধেও জড়িত ছিলেন । ইবনে ইসহাক লিখেছেন যে মুহাম্মদ (সাঃ) যখন গোত্রকে দশ দিনের মধ্যে শহর ছেড়ে চলে যাওয়ার নির্দেশ দিয়েছিলেন, "মদিনার কিছু ব্যক্তি যারা বিশ্বাসী ছিল না তারা বনু আল-নাদিরকে একটি বার্তা পাঠিয়েছিল: 'ধোও এবং আত্মরক্ষা কর; ​​আমরা তোমাকে আত্মসমর্পণ করব না। 

মুহাম্মাদ (সাঃ) আপনি আক্রমণ করলে আমরা আপনার সাথে যুদ্ধ করব এবং যদি আপনাকে বিতাড়িত করা হয় তবে আমরা আপনার সাথে যাব"। অন্যান্য সূত্রে মুসলিম ইবনে উবাইয়ের সাথে থাকা ব্যক্তিদেরও শনাক্ত করা হয়েছে। ওয়াকিদি রিপোর্ট করেছেন যে ইবনে উবাই প্রথমে একটি পূর্ণমিলন ঘটাতে চেষ্টা করেছিলেন। 

তাবারি বর্ণনা করেছেন যে আবদ-আল্লাহ মুহাম্মদ  (সাঃ) কে বিশ্বঘাতকতার জন্য অভিযুক্ত করেছিলেন এবং সাহায্যের প্রতিশ্রুতি দিয়ে নাদিরকে প্রতিরোধ জন্য অনুরোধ করেছিলেন। যাইহোক, প্রতিশ্রুতি সাহায্য বাস্তবায়িত হতে ব্যর্থ হওয়ায়, নাদির আত্নসমর্পন করে এবং মুহাম্মদ (সাঃ) তাদের শহর থেকে বহিস্কার করেন।  

ওয়াট এটিকে প্রথম উদাহরণ হিসেবে বিবেচনা করেছিলেন যেখানে ইবনে উবাই মৌখিকভাবে মুহাম্মাদকে তার বিরুদ্ধে কৌতুহল সৃষ্টি করার জন্য সমালোচনার বাইরে গিয়েছিলেন, একটি অনুশীলন ওয়াট পরের দুই বছর ধরে চলতে দেখেছিল।

মুস্তালিক প্রচারণার সময় বিতর্ক

৬২৭ সালে, ইবনে উবাই বনু মুসতালিকের বিরুদ্ধে একটি অভিযানে অংশ নেন । বাড়ির দিকে অগ্রসর হওয়ার সময়, মুহাজিরুন এবং আনসারদের মধ্যে দ্বন্দ্ব দেখা দেয় যখন উমরের একজন বেদুইন দাস খাজরাজের একজন মিত্রকে ধাক্কা দেয়। এই কথা শুনে, ইবনে উবাই তার অসন্তোষ প্রকাশ করলেন:

এটা-- এই অপরিচিতদের আমাদের মধ্যে বসবাস করার জন্য আমন্ত্রণ জানিয়ে আপনি নিজেরাই নিয়ে এসেছেন। আমরা যখন মদিনায় ফিরে যাই, তখন পরাক্রমশালী অবশ্যই দুর্বৃত্তকে বহিষ্কার করবে!

ওয়াট শব্দগুচ্ছটিকে ইবনে উবাই দ্বারা "মুহাম্মদ (সাঃ)কর্তৃত্বকে ক্ষুণ্ন করার এবং পুরুষদের তাকে বহিষ্কারের কথা ভাবতে" একটি প্রচেষ্টা হিসাবে বর্ণনা করেছেন। মুহম্মদ অবিলম্বে অগ্রযাত্রা চালিয়ে যেকোন যুদ্ধ প্রতিরোধ করেন। ইবনে উবাই তা বলে অস্বীকার করেছিলেন এবং মুহাম্মদ (সাঃ) অজুহাত গ্রহণ করেছিলেন, 

কিন্তু মদিনায় ফিরে আসার পরে, "মুনাফিকুন" সূরা৬৩:৮ এ তিরস্কার করা হবে । কথিত আছে, মুহাম্মদ (সাঃ) উমরের পরামর্শ প্রত্যাখ্যান করেছিলেন, যিনি ইবনে উবাইকে হত্যা করার পরামর্শ দিয়েছিলেন এবং ইবনে উবাইয়ের নিজের ছেলে , একজন উত্সাহী মুসলিম, তার নিজের পিতাকে হত্যা করার প্রস্তাব দিয়েছিলেন।

পরে মার্চের সময়, মুহাম্মদের স্ত্রী আয়েশা ব্যভিচার করেছে বলে গুজব ছড়িয়ে পড়ে, এবং ইবনে উবে এই গুজব ছড়ানোর মধ্যে ছিলেন।

আওসের একজন সর্দার বিরোধ না করে নিন্দাকারীদের শাস্তি দেওয়ার অনুমতি চাইলেন, কিন্তু খাযরাজ এর বিরোধিতা করেন। মুহাম্মদ (সাঃ) ঘোষণা করার পর যে তিনি আয়েশার নির্দোষতা নিশ্চিত করার জন্য একটি ওহী পেয়েছেন, তিনি তাকে তার তিনজন অভিযুক্ত, যারা এগিয়ে এসেছিলেন, আশিটি বেত্রাঘাতের শাস্তি দিয়েছিলেন। তিনি ইবনে উবাইয়ের বিরুদ্ধে সাজা কার্যকর করার উদ্যোগ নেননি, যিনি এগিয়ে আসেননি।

গত বছর 

ওয়াটের মতে, ৬২৭ সালের পর, ইবনে উবাই "সক্রিয়ভাবে মুহাম্মদ (সাঃ) এর বিরোধিতা বা তার বিরুদ্ধে চক্রান্ত" করার কোনো রেকর্ড নেই। ৬২৮ সালে, ইবনে উবাই হুদায়বিয়ার মার্চে অংশগ্রহণ করেন । রুডি পেরেটের মতে, মুহাম্মদ (সাঃ) এর  "সবচেয়ে বিপজ্জনক প্রতিদ্বন্দ্বী" এখন মুহাম্মদ (সাঃ) এর পক্ষে ছিল।

৬৩০ খ্রিস্টাব্দে, যখন মুহাম্মদ (সাঃ)বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্যের বিরুদ্ধে একটি অভিযান শুরু করেন খরা এবং খাদ্য  সংকটের সময় মদিনায় মারাত্মক অসন্তোষ সৃষ্টি হয়, তখন ইবনে উবাই এই অভিযানের সমালোচনাকারীদের প্রতি সহানুভূতি প্রকাশ করেন। 

সেনাবাহিনী একত্রিত হওয়ার সাথে সাথে, ইবনে উবাইয়ের সৈন্যরা একটি পৃথক শিবির গঠন করে এবং মুহাম্মদ (সাঃ) এর বাহিনী যখন যাত্রা শুরু করে শুরু করে তখন মদিনায় ফিরে যায়। ইবনে উবাইর অসুস্থতার কারণে সম্ভবত মুহাম্মদ (সাঃ) এর  সম্মতিতেই এমনটি ঘটেছে। মুহাম্মদ (সাঃ) প্রত্যাবর্তনের পর, যারা প্রচারণার সমালোচনা করেছিল এবং পিছনে থেকে গিয়েছিল তাদের সূরা ৯:৮১ এ তিরস্কার করা হয়েছিল ।

৬৩১ সালে মুহাম্মদ (সাঃ) ফিরে আসার দুই মাস পরে ইবনে উবাই মারা যান। দুই ব্যক্তির মধ্যে বিভিন্ন দ্বন্দ্ব সত্ত্বেও, মুহাম্মদ (সাঃ) ইবনে উবাইয়ের প্রতি প্রতিহিংসাপরায়ণতার লক্ষণ দেখাননি এবং তার জানাজায় অংশ নেন এবং তার কবরের উপরে প্রার্থনা করেন, যার পরে আল্লাহ সূরাতে একটি আয়াত নাজিল করেন। -তওবাহ,

আপনি (হে মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের (মুনাফিকদের) জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করুন বা তাদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা না করুন – (এবং) আপনি তাদের জন্য সত্তর বার ক্ষমা চাইলেও আল্লাহ তাদের ক্ষমা করবেন না কারণ তারা আল্লাহ ও তাঁর রসূলকে অবিশ্বাস করেছে। আর আল্লাহ বিদ্রোহী লোকদের পথ দেখান না (৮০)।

ইবনে উবাইয়ের মৃত্যু তথাকথিত মুনাফিকুন উপদলের অবসানের ইঙ্গিত দেয়, কারণ "কোনও অবশিষ্ট ছিল না.. ক্ষমতা বা প্রভাবের অধিকারী''। 

      বিশ্ব সাহিত্য-সংস্কৃতি নিয়ে জানতে ঘুরে আসুন বাংলার পাঁচ মুক্ত সাহিত্যকোষ থেকে