আনাঙ্কে ছিলেন প্রয়োজনীয়,বাধ্যতা এবং অনিবার্যতার আদিম দেবী (প্রোটোজেনোস )। অর্ফিক কসমগোনিতে তিনি সৃষ্টির ভোরে স্ব-গঠিত হয়ে উঠেছিলেন একটি নিরীহ,সর্পজাতীয় সত্তা যার প্রসারিত বাহু বিশ্বজগতের প্রশস্ততাকে ঘিরে রেখেছে।আনাঙ্কে এবং তার সঙ্গী ক্রোনোস (সময়),তাদের সর্পকুন্ডলী জড়িয়ে ,সৃষ্টির প্রাথমিক ডিমকে চূর্ণ করে পৃথিবী,স্বর্গ এবং সুমুদ্রে তার উপাদান অংশে বিভক্ত করে আদেশকৃত মহাবিশ্ব গঠন করে।
তাদের সৃষ্টির অনিভয়ের পর আনাঙ্কে এবং ক্রোনোস স্বর্গের ঘুর্ণন এবং সময়ের চিরন্তন উত্তরণ চালানোর জন্য মহাজাগতিককে ঘিরে ফেলে। তারা ছোট দেবতাদের নাগালের বাইরে ছিল যাদের ভাগ্য তারা কখনো কখনো নিয়ন্ত্রণ করতে বলে।
প্রথম এসেছে থেটিস (সৃষ্টি )। এর পরে,প্রাচীন পোরোস (কান্ট্রিভার ),সম্ভবত ক্রোনোস,এবং টেকমোর (অর্ডিন্যান্স ) সম্ভবত আনাঙ্কে:পোরোসের পরে টেকমোর জন্মেছিল। শুরু থেকেই তাকে পোরোস (কন্ট্রিভার )বলে ডাকতো ; কারণ যখন বিষয়টি সেট করার জন্য আদেশ শুরু হয়েছিল, তখন একটি নির্দিষ্ট পোরোস শুরু হিসেবে উদ্ভুত হয়েছিল। সুতরাং আল্কম্যান সমস্ত জিনিসকে বিভ্রান্ত এবং অজ্ঞাত হিসেবে উপস্থাপন করে।
তারপর তিনি বলেন যে একজনের সৃষ্টি হয়েছিল যিনি সবকিছু ঠিকঠাক করে রেখেছেন,তারপর সেই পোরোস সৃষ্টি হয়েছে এবং পোরোস যখন টেকমোরের পাশ দিয়ে চলে গেছে তখন তার অনুসরণ করা হয়েছে। এবং পোরোস একটি শুরু হিসেবে,টেকমোর একটি শেষের মতো।
যখন থেটিস সৃষ্টি হয়েছিল,তখন সমস্ত জিনিসের একটি শুরু এবং শেষ একইসাথে সৃষ্টি হয়েছিল,এবং সমস্ত জিনিসের প্রকৃতি ব্রোঞ্জের মতো,যখন থেটিস তার কারিগরের মতো। পোরোস এবং টেকমোর যথাক্রমে একটি শুরু এবং শেষের মতো।
তিনি পুরাতন শব্দের জন্য প্রাচীন শব্দটি ব্যবহার করতেন। 'এবং তৃতীয়,স্কোটোস'(স্কটাস,ডার্কনেস ):যেহেতু সূর্য বা মূর্তি কোনোটিই তখন অস্তিত্ব লাভ করেনি।,কিন্তু বস্তুটি তখনও আলাদা ছিল না। সুতরাং একই মুহুর্তে পোরোস এবং টেকমোর এবং স্কোটোসের জন্ম হয়েছিল।
''অমর (দিন )এবং মেলানা (চাদ)এবং তৃতীয় ,স্কোটোস (অন্ধকার)যতদূর মারমারুগাস (ফ্ল্যাশিংস )':দিন মানে কেবল দিন নয়,তবে সূর্যের ধারণা রয়েছে। আগে শুধু অন্ধকার ছিল,পরে যখন তা আলাদা করা হয়েছে,তখন আলোর সৃষ্টি হয়েছে। ''
২.অর্ফিক সৃষ্টিতত্ব:
আমি মনে করি এটি তৃতীয় নীতির জন্য দাঁড়িয়েছে ,সারমর্মের স্থান দখল করে ,শুধুমাত্র তিনিই (অরফিয়াস )এটিকে উভকামী বানিয়েছেন (ফেনেস হিসেবে)সর্বজনীন উৎপন্ন কারণের প্রতীক। এবং আমি অনুমান করি যে (অর্ফিক )এর ধর্মতত্ত্ব রাপসোডিস দুটি প্রথম নীতি বাতিল করেছিল,এবং এই দুটির পরে এই তৃতীয় নীতি থেকে শুরু হয়েছিল,কারণ এটিই প্রথম যা মানুষের কানে প্রকাশযোগ্য এবং গ্রহণযোগ্য ছিল।
কেননা এই মহান ক্রোনোস (অনজিং টাইম )যা আমরা এটিতে পেয়েছি ,আইথার (আলো )এবং খাওস (বিশৃঙ্খলা )এর জনক। প্রকৃতপক্ষে,এই ধর্মতত্বেও,এই খরোনোস,সর্পের সন্তান রয়েছে,সংখ্যায় তিনটি :আর্দ্র আইথার (আলো ) সীমাহীন খাওস (বিশৃঙ্খলা ),এবং তৃতীয় হিসাবে,কুয়াশাময় এরোবোস (অন্ধকার)।
তিনি বলেছেন এর মধ্যে ক্রোনোস একটি ডিম তৈরি করেছে-এই ঐতিহ্যটিও ক্রোনোস দ্বারা উৎপন্ন হয়েছে এবং এর মধ্যে জন্ম হয়েছে কারণ এটি থেকে তৃতীয় বোধগম্য ট্রায়াড তৈরি হয়।তাহলে এই ত্রয়ী কি?ডিমটি;এর ভিতরে দুটি প্রকৃতির দৈত্ব-পুরুষ এবং মহিলা -স্বর্গ এবং পৃথিবী ,এবং এর মধ্যে বিভিন্ন বীজের বহুত্ব;এবং তৃতীয়ত,একটি নিরীহ দেবতা(ফানেস )যার কাঁধে সোনার ডানা,ষাঁড়ের মাথা তার চারপাশ দিয়ে বেড়ে ওঠে এবং তার মাথায় একটি দানবীয় সর্প,সমস্ত ধরণের প্রাণীর চেহারা উপস্থাপন করে।
এবং তৃতীয় ত্রয়ীর তৃতীয় দেবতা এই ধর্ম তত্ত্বটিও প্রোটোগনেস (প্রথম-জন্ম )হিসাবে উদযাপন করে,এবং এটি তাকে জিউসের সমস্ত ও সমগ্র বিশ্বের আদেশ বলে,তাই তাকে প্যান (সকল) ও বলা হয়। বোধগম্য নীতি গুলোর বিষয়ে এই দ্বিতীয় বংশ তালিকাটি এতটাই সরবরাহ করে। ''
''এবং তিনি যে পৃথিবী একটি ডিমের আদলে শুরু হয়েছিল ,এবং বাতাস (ক্রোনোস,সময় )এবং আনাঙ্কে (অনিবার্যতা )একটি পুস্পস্তবক বা বেল্টের মতো ডিমের সর্প-ফ্যাশনকে ঘিরে রেখেছে। তারপর প্রকৃতিকে সংকুচিত করতে শুরু করে।
যতই এটি বৃহত্তর শক্তির সাথে সমস্ত বিষয়কে চেপে ফেলার চেষ্টা করে,এটি পৃথিবীকে দুটি গোলার্ধে বিভক্ত করে এবং তারপরে পরমাণুগুলো নিজেদেরকে সাজিয়ে নেয়,মহাবিশ্বের হালকা এবং সূক্ষগুলি উপরে ভাসতে থাকে এবং উজ্জ্বল হয়ে ওঠে।
বায়ু (এথার)এবং সবচেয়ে বিরল বায়ু (খাওস ),যখন সবচেয়ে ভারী এবং নোংরা নিচে নেমে গেছে ,তখন শুস্ক ভূমি এবং তরল জল উভয়ই পৃথিবী (জিই) হয়ে গেছে। এবং পরমাণুগুলি আকাশ এবং নক্ষত্রের বিপ্লবের মধ্যে নিজেরাই এবং নিজেদের মধ্য দিয়ে চলে ,সবকিছু এখনও সর্পরূপ বাতাস দ্বারা পরিচালিত হচ্ছে। ''
''প্রথমত,প্রাচীন খাওস স্ট্রর্ন অনাঙ্কে (অনিবার্যতা ),এবং ক্রোনাস (সময়),যারা তার সীমাহীন কুণ্ডলীর মধ্যে প্রজনন করেছিল আইথার(আলো )এবং দুই লিঙ্গের,দুই মুখের,গৌরবময় ইরোস ,সদা জন্মানো নিক্স (রাত্রির )পিতা,যাকে পরবর্তী লোকেরা ফানেস বলে ডাকে,কারণ তিনি প্রথম প্রকাশিত হয়েছিল। ''
Post a Comment