বিজ্ঞানের বিভিন্ন শাখায় পুরাণশাস্ত্র




Puranas








জ্ঞান বিজ্ঞানের সংখ্যা বিপুল , জনসাধারণের উৎসাহে তা আরো প্রসার হয় বিশেষ করে যখন জ্ঞানের  
মান উন্নত থাকে।  জনপ্রিয় হয় এবং যখন লোকে জ্ঞানী ও বিদ্বানের সমাদর করে।  এরূপ সমাদর রাজা 
ও রাজপুরুষদের দ্বারা হওয়াই শ্রেয় কারণ জীবিকার দুশ্চিন্তা থেকে জনসাধককে এরাই মুক্তি দিতে পারে এবং অধিকতর সুখ্যাতি ও সমাদর অর্জনে তার শক্তিকে নিযুক্ত রাখতে পারে। আদরের প্রত্যাশা ও 
আখ্যাতিকে ঘৃণা করার প্রকৃতি মনুষ্যভাবের অস্থিমজ্জায়মিশে আছে। 





আমাদের বর্তমান যুগ তেমন কিছু নয় বরঞ্চ তার বিপরীত। কোনো নতুন বিদ্যার উদ্ভব হবে বা কোনো
 বিষয়ে নতুনভাবে গবেষণা হবে এ যুগে তেমন সম্ভাবনা নাই। এখন সেসব বিদ্যা আছে তা ঐশর্যমন্ডিত 
প্রাচীন যুগের সামান্য অবশিষ্ট মাত্র। 




Gita









কোনো ভাব বা তথ্য পৃথিবীতে সাধারণভাবে প্রসার পেলে প্রত্যেক জাতি তার কোনো না কোনো অংশ 
নিয়ে চর্চা করতে থাকে। হিন্দুরাও তাই করেছে। কালের আবর্তন সমন্ধে তাদের যে বিশ্বাস তা তাদের নিজস্ব কোনো আবিস্কারপ্রসূত নয় প্রত্যক্ষ অনুধাবনের ফল। বিদ্যার মধ্যে ওদের মধ্যে জোতিষী সবচেয়ে সুখ্যাত। কারণ ওদের ধর্ম কর্মে জোতিষী বা জ্যোতিষশাস্ত্র নানাভাবে যুক্ত। ফলিতজ্যোতিষ (অস্ট্রোলোজি ) না জানলে কেবলমাত্র গণিতজ্যোতিষের জ্ঞান নিয়ে কেউ জোতিষী আখ্যা পেতে পারে না। 


Sanskrit,_Devanagari_








আমাদের মুসলমানদের মধ্যে যে গ্রন্থটি  'Sindhind ' নাম পরিচিত , হিন্দুরা তাকে সিদ্ধান্ত বলে অর্থাৎ ঋজু যাতে বক্রতা বা পরিবর্তন নাই। জ্যোতিষশাস্ত্রের যে রচনাকে হিন্দুরা শ্রদ্ধা করে তাকেই ওরা এই নাম দিয়ে থাকে এমনকি যে পুস্তক আমাদের (Zij ) গণিতজ্যোতিষির পঞ্জিকারও সমান নয় তাকেও হিন্দুরা সিদ্ধান্ত বলে। হিন্দুদের এই রকম পাঁচটি সিদ্ধান্ত আছে :



০১.' লাত ' কৃত সূর্য সিদ্ধান্ত। 
০২. বিষ্ণুচন্দ্র কৃত , সপ্তর্ষিমগুলের  একটি নক্ষত্রের নামাঙ্কিত ' বশিষ্ট সিদ্ধান্ত। ' 
০৩. ' শৈন্ত্র ' নামক নগরের অধিবাসী বলে কথিত , ইউনানী পৌলস (Paulus Alexandaranus ) এর                      নামাঙ্কিত ' পৌলস সিদ্ধান্ত। ' 
০৪. শ্রীসেন কৃত রোমানদের প্রতি আরোপিত ' রোমক সিদ্ধান্ত। '
০৫. ' বিল্লমাল ' নগরের যন্জ পুত্র ব্রহ্মগুপ্ত রচিত ও ব্রহ্মমার নামাঙ্কিত ' ব্রাম্ম সিদ্ধান্ত। '


এইসব গ্রন্থের রচয়িতারা সবাই প্রপিতামহ অর্থাৎ আদি পিত ব্রম্মার প্রতি আরোপিত গ্রন্থকে মূল উৎস বলে ধরে।  



বরাহমিহির ও  ' পঞ্চসিদ্ধান্তক ' নামক একটি স্বল্প পরিসর জ্যোতিষপুঞ্জিকা প্রণয়ন করেছেন। নাম থেকে মনে হওয়া স্বাভাবিক যে এটি উপরোক্ত সিদ্ধান্ত সমূহের সার সংকলন।  আসলে কিন্তু তা নয়এবং এটি অন্যগুলোর চেয়ে এত ভালো ও নয় যে 'পঞ্চ সিদ্ধান্তের ' নির্ভুলতম 'সিদ্ধান্ত ' বলে একে ধরা যাবে। এই নামটি কেবল পঞ্চ সিদ্ধান্তের সংখ্যা নির্দেশ করে। 



Sanskrit






ব্রহ্মগুপ্ত  বলেছেন : সিদ্ধান্ত বহু। যেমন  সূর্য , ইন্দু , পৌলিস , রোমক , বশিষ্ট , যবন , অর্থাৎ ইউনানী (গ্রিক) সিদ্ধান্তের সংখ্যা একাধিক হলেও  তাদের মধ্যে ভাষা ছাড়া অর্থের কোনো প্রভেদ নাই। মনোযোগের সাথে সেগুলো পড়লেই তাদের অর্থ গত ঐক ধরতে পারা যাবে। নিচে 'ব্রহ্মসিদ্ধান্ত পুস্তকের' অধ্যায় সূচি তুলে ধরেছি  তার থেকে গ্রন্থটির অন্তত কিছু পরিচয় পাওয়া যাবে। 



০১. ভূমন্ডলের প্রকৃতি , আকাশ ও পৃথিবীর আকৃতি 
০২. গ্রহের আবর্তন , লগ্ন নির্ণয় , গ্রন্থ পথের মধ্যেক নির্ণয় 
০৩, গ্রহদির পারস্পরিক দূরত্ব ও অবস্থান 
০৪. ছায়ার অবস্থান ও বিস্তৃতী 
০৫. নক্ষত্রসমূহের দৃশ্যমান ও সূর্যকিরণে অদৃশ হওয়ার কারণ 
০৬. চন্দ্রের উদয় ও তার শৃঙ্গাকৃত পক্ষদ্বয় 
০৭. চন্দ্র গ্রহণ 
০৮. সূর্য গ্রহণ 
০৯. চন্দ্রের ছায়াছন্ন অংশ 
১০. নক্ষত্রদির যোগ ও সংযোগ 
১১. নক্ষত্রদির দ্রাঘিমা 
১২. জ্যোতিষ গ্রন্থ ও পঞ্জিকাদির বিশ্লেষণ মূলক আলোচনা ও পাঠ নির্ণয় 
১৩. অঙ্ক শাস্ত্র , সমতল পরিমান ও তৎসক্রান্ত বিষয়াদি 
১৪. গ্রহ নক্ষত্রদির মধ্যক স্থান নির্ণয়ের বৈজ্ঞানিক প্রণালী 
১৫. নক্ষত্রদির অবস্থান গণনার বৈজ্ঞানিক প্রণালী 
১৬. চুতুর্থ অধ্যায়ে বর্ণিত বিষয় তিনটির গণনা পদ্ধতি 
১৭. গ্রহণ বিক্ষেপ 
১৮. চন্দ্রদায়ের লগ্ন ও তার পক্ষদ্বয়ের কাল গণনার বৈজ্ঞানিক প্রণালী 
১৯. কুট্টক অর্থাৎ কোনোকিছুকে কোটা। 
২০. ছায়া 
২১. কাব্যের মাত্রা গণনা ও ছন্দ শাস্ত্র 
২২. চক্র ও পর্যবেক্ষণের যন্ত্রসমূহ 
২৩. সময় ও কালগণনার চতুবির্ধ রীতি : সৌর , সাবান , চন্দ্র ও নক্ষত্র 
২৪. এই বিষয়ের ছন্দোবদ্ধ গ্রন্থাদিতে ব্যাবহারিত অঙ্ক চিহ্ন সকাল  





ব্রহ্মগুপ্ত তার গ্রন্থে এই চব্বিশটি অধ্যায়য়ের নাম লিপিবদ্ধ করেছেন। কিন্তু ' ধ্যান গ্রহ অধ্যায় ' নামে আরো একটি অধ্যায় আছে যাতে গণনা না করে কেবল চিন্তা ও কল্পনার দ্বারা তিনি সমস্যার সমাধান করার চেষ্টা করেছেন। উপরের তালিকায় এই অধ্যায়টি উল্লেখ করা হয় নি কারণ তার কাল্পনিক সিদ্ধান্ত গুলো গণিত বা অঙ্ক সিদ্ধ নয়।


You have to wait 60 seconds.











Post a Comment